[0112c21] 如是我聞： 

[0112c21] 一時，佛在拘薩羅人間遊行，與大比丘眾千二百五十人俱，往詣婆羅婆提婆羅門村北尸舍婆林中止宿。 

[0112c23] 時，有婆羅門，名曰露遮，住婆羅林中，其村豐樂，人民熾盛，波斯匿王即封此村，與婆羅門以為梵分。此婆羅門七世已來父母真正，不為他人之所輕毀，異典三部諷誦通利，種種經書盡能分別，又能善於大人相法、瞻候吉凶、祭祀儀禮。聞沙門瞿曇釋種子出家成道，於拘薩羅國人間遊行，至尸舍婆林中，有大名稱，流聞天下，如來、至真、等正覺，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔天、沙門、婆羅門眾中自身作證，與他說法，上中下善，義味具足，梵行清淨。「如此真人，宜往覲現，我今寧可往共相見。」 

[0113a06] 時，婆羅門即出彼村，詣尸舍婆林中，至世尊所，問訊已，一面坐。佛為說法，示教利喜，婆羅門聞法已，白佛言：「唯願世尊及諸大眾明受我請。」爾時，世尊默然受請。 

[0113a10] 彼婆羅門見佛默然，知已許可，即從坐起，遶佛而去。去佛不遠，便起惡見言：「諸沙門、婆羅門多知善法，多所證成，不應為他人說，但自知，休與他說為。譬如有人壞故獄已，更造新獄，斯是貪惡不善法耳。」 

[0113a14] 時，婆羅門還至婆羅林已，即於其夜具辦種種餚饍飲食。時到，語剃頭師言：「汝持我聲，詣尸舍婆林中，白沙門瞿曇：『日時已到，宜知是時。』」 

[0113a18] 剃頭師受教即行，往到佛所，禮世尊足白：「時已到，宜知是時。」 

[0113a19] 爾時，世尊即著衣持鉢，從諸弟子千二百五十人俱，詣婆羅林。 

[0113a21] 剃頭師侍從世尊，偏露右臂，長跪叉手，白佛言：「彼露遮婆羅門去佛不遠，生惡見言：『諸有沙門、婆羅門多知善法，多所證者，不應為他人說，但自知，休與他說為。譬如有人壞故獄已，更造新獄，斯是貪惡不善法耳。』唯願世尊除其惡見。」 

[0113a26] 佛告剃頭師曰：「此是小事，易開化耳。」 

[0113a27] 爾時，世尊至婆羅門舍，就座而坐。時，婆羅門以種種甘饍，手自斟酌，供佛及僧，食訖去鉢，行澡水畢，取一小牀於佛前坐。佛告露遮：「汝昨去我不遠，生惡見言：『諸沙門、婆羅門多知善法，多所證者，不應為他人說，乃至貪惡不善法。』實有是言耶？」 

[0113b04] 露遮言：「爾，實有此事。」 

[0113b04] 佛告露遮：「汝勿復爾生此惡見。所以者何？世有三師可以自誡。云何為三？一者剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可以除煩惱，又可增益得上人法。而於現法中不除煩惱，不得上人法，己業未成而為弟子說法，其諸弟子不恭敬承事，由復依止與共同住。露遮！彼諸弟子語師言：『師今剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可得除眾煩惱，得上人勝法。而今於現法中不能除煩惱，不得上人勝法。己業未成而為弟子說法，使諸弟子不復恭敬承事供養，但共依止同住而已。』」 

[0113b16] 佛言：「露遮！猶如有人壞故獄已，更造新獄，斯則名為貪濁惡法。是為一師可以自誡。是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。」 

[0113b19] 又告露遮：「第二師者，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可得除眾煩惱，不可增益得上人法，而於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上人勝法，己業未成而為弟子說法，其諸弟子不恭敬承事，由復依止與共同住。露遮！彼諸弟子語師言：『師今剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中得除眾煩惱，得上人法。而今於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上人法，己利未成而為弟子說法，使諸弟子不復恭敬承事供養，但共依止同住而已。』」 

[0113b29] 佛言：「露遮！猶如有人在他後行，手摩他背，此則名為貪濁惡法。是為二師可以自誡。是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。」 

[0113c03] 又告露遮：「第三師者，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可除煩惱，又可增益得上人法，而於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上人法，己利未成而為弟子說法，其諸弟子恭敬承事，依止同住。露遮！彼諸弟子語師言：『師今剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可得除眾煩惱，少多得上人法，而今於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上人法，己利未成而為弟子說法，諸弟子恭敬承事，共止同住。』」 

[0113c13] 佛言：「露遮！猶如有人捨己禾稼，鋤他田苗，此則名為貪濁惡法。是為三師可以自誡。是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。露遮！有一世尊不在世間，不可傾動，云何為一？若如來、至真、等正覺出現於世，乃至得三明，除滅無明，生智慧明，去諸闇冥，出大法光，所謂漏盡智證。所以者何？斯由精勤，專念不忘，樂獨閑居之所得也。露遮！是為第一世尊不在世間，不可傾動。露遮！有四沙門果。何者四？謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。云何？露遮！有人聞法應得此四沙門果。若有人遮言：『勿為說法。』設用其言者，彼人聞法得果以不？」 

[0113c25] 答曰：「不得。」 

[0113c26] 又問：「若不得果，得生天不？」 

[0113c26] 答曰：「不得。」 

[0113c27] 又問：「遮他說法，使不得果，不得生天。為是善心，為不善心耶？」 

[0113c28] 答曰：「不善。」 

[0113c28] 又問：「不善心者，為生善趣，為墮惡趣？」 

[0113c29] 答曰：「生惡趣。」 

[0114a01] 「露遮！猶如有人語波斯匿王言：『王所有國土，其中財物王盡自用，勿給餘人。』云何？露遮！若用彼人言者，當斷餘人供不？」 

[0114a03] 答曰：「當斷。」 

[0114a04] 又問：「斷他供者，為是善心，為不善心？」 

[0114a05] 答曰：「不善心。」 

[0114a05] 又問：「不善心者，為生善趣，為墮惡道耶？」 

[0114a06] 答曰：「墮惡道。」 

[0114a06] 「露遮！彼亦如是，有人聞法，應得四沙門果。若有人言：『勿為說法。』設用其言者，彼人聞法得果不？」 

[0114a08] 答曰：「不得。」 

[0114a09] 又問：「若不得果，得生天不？」 

[0114a09] 答曰：「不得。」 

[0114a10] 又問：「遮他說法，使不得道果，不得生天。彼為是善心，為不善心耶？」 

[0114a11] 答曰：「不善。」 

[0114a12] 又問：「不善心者，當生善趣，為墮惡道耶？」 

[0114a13] 答曰：「墮惡道。」 

[0114a13] 「露遮！若有人語汝言：『彼波羅婆提村封所有財物。露遮！自用勿給人，物當自用，與他何為？』云何？露遮！設用彼言者，當斷餘人供不？」 

[0114a16] 答曰：「當斷。」 

[0114a16] 又問：「教人斷他供者，為是善心，為不善心耶？」 

[0114a17] 答曰：「不善。」 

[0114a18] 又問：「不善心者，為生善趣，為墮惡道耶？」 

[0114a19] 答曰：「墮惡道。」 

[0114a19] 「露遮！彼亦如是，有人聞法應得四沙門果，若有人言：『勿為說法。』設用其言者，彼人聞法得果不？」 

[0114a21] 答曰：「不得。」 

[0114a22] 又問：「若不得果，得生天不？」 

[0114a22] 答曰：「不得。」 

[0114a22] 又問：「遮他說法，使不得果，不得生天。為是善心，為不善心耶？」 

[0114a24] 答曰：「不善。」 

[0114a24] 又問：「不善心者，為生善趣，為墮惡道耶？」 

[0114a25] 答曰：「墮惡道。」 

[0114a26] 爾時，露遮婆羅門白佛言：「我歸依佛，歸依法，歸依僧，願聽我於正法中為優婆塞，自今已後，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒。」 

[0114a29] 佛說法已，時，露遮婆羅門聞佛所說，歡喜奉行。